Греческий учебник по иконописи скачать

Dating > Греческий учебник по иконописи скачать

Download links: → Греческий учебник по иконописи скачать → Греческий учебник по иконописи скачать

Byzantine and Greek Images was published in 2012 and it is still popular. О почитании икон, А.

If youʼre not sure about how to enable cookies, please refer to our. Репринт 1928-1933 Кравченко А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. Византийское искусство в Греции. It might be worth checking your computer for viruses with an antivirus utility such as from «Dr. Автор: Ирина Языкова и др. Серия специально создана для детей среднего школьного возраста с учетом особенностей их восприятия, поэтому она является незаменимым, интересным и доступным источником знаний об искусстве. Разумеется, византийский канон, укоренившись на русской почве, не мог долго оставаться неизменным.

Она будет интересна как специалистам, так и широкому кругу читателей. В этом новом издании мы не стали повторять предыдущую версию, а дополнили её новыми учебными материалами. Такая встреча у каждого своя.

История русской живописи, Том 1, Иконопись, Майорова Н., Скоков Г., 2006 - Древняя Русь, Византия, Италия, Кипр, Афон, Грузия, Сербия, Македония и др.

История русской живописи, Том 1, Иконопись, Майорова Н. Византийские иконы появились на Руси вместе со священными книгами и служителями новой веры. По их образцу русские мастера начали создавать свои. Разумеется, византийский канон, укоренившись на русской почве, не мог долго оставаться неизменным. Он трансформировался и впитался в новую традицию — красками, именами и образами. С XI века своеобразие русской иконописи становится все заметнее. Массивные, тяжелые фигуры, резкие линии, контрасты цвета и светотени. Меньше утонченной легкости, зато больше мощи, сильнее эмоциональное воздействие. В альбом вошли произведения иконописцев, начиная с Андрея Рублева. Феофана Грека и Дионисия. Культура Древней Руси гармонична и многогранна. Она завораживает раз и навсегда — с первой встречи. Такая встреча у каждого своя. Старинная прялка, расписанная птицами и солнечными дисками, потемневшая резьба на воротах деревенского дома, протяжная народная песня... Или невозможное, пронзительное совершенство маленькой белой церкви Покрова на Нерли. Или высокая тайна сумрачно мерцающих иконописных ликов. Русь приняла христианство в 988 году при киевском князе Владимире Святославиче по восточному, византийскому образцу. Византия была хранительницей греческих традиций, к исходу античности преобразовавшихся в особый канон, яркий и одновременно строгий, исполненный напряженной духовности. Одна из характерных черт этого канона — так называемая обратная перспектива, своеобразная система построения пространства, основанная, если так можно сказать, на взгляде изнутри. Да, это не мы смотрим на них — Они на нас. Крупнейшее раннесредневековое государство в Восточной Европе — Киевская Русь — в целом сформировалось к X веку. В конце этого столетия на смену язычеству, основанному на системе родоплеменных ценностей, пришла единая религия — христианство. Она принесла новое мировосприятие и новые культурные традиции. Византийские иконы появились на Руси вместе со священными книгами и служителями новой веры. По их образцу русские мастера начали создавать свои. Разумеется, византийский канон, укоренившись на русской почве, не мог долго оставаться неизменным. Он трансформировался и впитывал новое — красками и образами, именами и обрядами. С XI века своеобразие русской иконописи становится все заметнее. Массивные, тяжелые фигуры, резкие линии, контрасты цвета и светотени. Меньше утонченной легкости, зато больше мощи, сильнее эмоциональное воздействие.